مقاله 105 - تاریخ بیست و سه سال نبوت محمد (ص) براساس ترتیب نزول سوره های قرآن بخش نهم

" امرافل ( شاه شنعار) متحد کدرلاعمر در تاراج ممالک غربی – منظور غرب بین النهرین است – شهادات چنین می رساند و از "قراین مستفاد می شود که او حامورابی یا آمورابی پادشاه بابل است که در سنه 1975 قبل از میلاد به تخت سلطنت نشست و 55 سال " سلطنت نمود ابتدا قلمرو حکمرانی او کوچک بود ولی تقریبا در سیزدهمین سا...

ادامه مطلب...

نزول سوره سیزدهم سوره الرحمن -- دیدیم مخالفین نبوت محمد با شروع تبلیغات دینی او که با آیات اقراء و تمام سوره الحمد آغازید در وهله اول که آیات سوره الحمد توسط ولیدبن مغیره که از بزرگان مکه محسوب می گردید و نظریات او برای همه مکه اهمیت داشت نزد او برده شد پس از دقت در متن و محتوای آیات نازل شده بشکل مغرضانه ایی مورد قضاوت وی قرار گرفت و مطابق متن آیات 11 تا 25 سوره مدثر به آورندگان متن ( برای او خواندند) گفت این مطالب دروغی است که محمد به الله نسبت داده و محمد دروغگویی بیش نیست و گزارش قرآن در آیات فوق می رساند که ولیدبن مغیره از متنفذین مذهبی مکه بوده که دراین باره چنین نظر داده و از او نظر خواسته اند و باید دانست دراین زمان در جزیره العرب دین منحرفانه ایی از تعالیم حضرت اسماعیل رایج بود که ن...

سخنی با خوانندگان -- ازبررسی های انجام شده درتاریخ تمدن بشری می فهمیم نقش پیامبران الهی درایجاد تحولات و پیشامدها ی بزرگ و سرنوشت ساز نقشی اساسی و تعیین کننده است این موضوع در قرآن مجید سوره تین که سوره 29 نازل شده در ترتیب نزول سوره های قران است مورد تذکر است از مطالب این سوره پیداست اگر پیامبرانی از جانب الله تعالی برای به جریان انداختن مکتب عالی تربیتی انسان ها نمی آمدند از نظر جامعه شناسی انسان ها بیش از چهار گروه بزرگ روی تمایل تنازع بقای حیوانی نبودند گروهی چون درندگان مانند گرگ و شیر وروباه که بازور یا فریب دیگران راشکار و صید خود می نمودند ولی باورود پیامبران به میان مردم اینان و پیروانشان در عین اینکه از نظر حضور اقلیتی بیش نیستند با داشتن توانایی گروه های فوق لکن برای رسیدن به زندگ...

ترجمه و تفسیر سوره تین ( جامعه شناسی قران از مضمون تعالیم دینی و جوامع بشری ) -- قسم به آن انجیر - باید دانست بیشتر الف و لام های قران عهدیه است و نه از نوع جنس و متاسفانه قریب به اتفاق مترجمان و مفسرین به این موضوع توجه نداشته اند بنابراین در اینجا منظور درخت انجیر ویا میوه آن نیست بلکه با توجه به مبارزات حضرت عیسی منظور این آیه بیت فاجی معروف در مسیحیت است که محل سکونت عیسی بوده و درانچا تعالیم بیدارکننده و مخالفتهای خودرابا موهومات و تحریفات و خرابکاری های علمای یهود که پیشوایانی سوء و کج دل بودند و تعالیم حضرت موسی (ع) را مورد دخل و تصرف قرارداده و دچار انحرافاتی کرده بودند اعلام داشت و اساس این مبارزات اعلام چگونگی قیامت و زنده شدن مردگان در آخرت و ملکوت الهی بود که ما در توضیح باب دواز...

نزول سوره ماعون سوره هجدهم -- یکی از بزرگترین خصلتهای بد مشرکان مکه ومتنفذین و متمولین قریش بعد از کفر و شرک به نبوت پیامبراسلام مناع الخیر بودن ایشان بود و همانگونه که در سوره گذشته دیدیم افتخار و خودپسندی به مال و فرزند و ثروت اندوزی چنان جامعه جاهل مکه رادر خود فرو بردهبود که سقوط اخلاقی جامعه بدیهی بود ظهور دین اسلام که برخصایل انسانی و نیکوکاریهای اجتماعی تاکید موکد می نمود چون خاری برچشمان آزمند عرب جاهلیت فرو می رفت و اینکه می دیدند دستورات فوق بوسیله معدود پیروان محمد به جد انجام می شود وچنین نیکوکاری هایی حتی بین فقیران جامعه غرق در کفر و شرک مکه آنان را متاثر از رفتار مسلمانان قرار می دهد زنگ خطری محسوب می شد برای تمام سران قریش و به شدت بر مخالفت ها و دشمنی هاشان با محمد و پیروانش...

ایشان بعداز بررسی های مفصل و دقیقی که در روایات تاریخی و گزارشات مختلف یونانی و سریانی و عربی و فارسی موجود انجام داده اند درصفحه 134 چنین می نویسد : . . . . پس زمان این حمله کی بوده است ؟ . . . ( ودرادامه می نویسد) درروایات غیراسلامی اشاره ای صریح به این حمله نیست و درروایات اسلامی بیشتر حمله ابرهه به مکه را چهل سال پیش از بعثت رسول خدا و یا کوتاه مدتی قبل از آن ذکر شده یعنی حدود سالهای 570 و 571 میلادی -- هم زمان با تولد ایشان – و بیشتر مورخین اسلامی میلاد رسول خدا را روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول عام الفیل نوشته اند یعنی همان سالی که ابرهه با فیل یا فیل هایش به مکه حمله برد البته در تاریخ تولد حضرت رسول اختلاف نظر بسیار است هرچند در سال فیل اجماع شده ولی اقوال مختلف را چنین می شود خلاصه ن...

شادروان دکتر صادق تقوی در ذیل تفسیر خود دراین باره می نویسد: به نظر میرسد قریه رقیم فعلی که نزدیک غار اصحاب کهف است محل شهر ایشان بوده که بعدها به این نام موسوم شده چون لفظ الرقیم که درمتن قران است به معنای آن نوشته معروفی است که درباره داستان اصحاب کهف توسط یعقوب سروجی به زبان سریانی نوشته شده بوده که در آن برطبق تذکر قران هم در عدد اصحاب کهف اشتباه شده و هم 9 سال به سیصد سال خواب ایشان افزوده شده بوده ( من متن مطالب آن رقیمه را نیافته ام و در مجله الدراسات الادبیه چاپ بیروت داستان آن را دیده ام ) بادرنظر گرفتن اینکه می گویندیعقوب سروجی خود محالف تثلیث موهوم مسیحیان کاتولیک بوده و بادرنظر گرفتن اینکه او طرفدار اصلاحاتی بوده که پاپ هادرمجمع های هفتگانه معروف مسیحیت با آن اصلاحات مخالفت کرده ...

دربررسی های گذشته گفتیم برخلاف آن چه معاندین نبوت محمد (ص) درطول چهارده قرن گذشته گفته و یانوشته اند قران سخنان و ساخته محمد نمی تواند باشد و بزرگترین گواه برصدق این موضوع توجه به متن نبوتش که قران است می باشد و تاکنون دراین خصوص به مواردی که درتایید مدعای مااست اشاراتی شد اینک به نشانه های هفتم و هشتم پیشگوییهای قران می پردازیم . در پیشگویی هفتم موضوع هفت آسمان و هفت زمین است و خوانندگان علاقمند که چنین مباحثی را در قران دنبال می کنند خوب می دانند که مفسرین و محققان قران پژوه مسلمان و غیرمسلمان نیز سایرین درباره این موضوع واکنشها و نظریات مختلفی رابیان نموده اند لکن آنچه از ادبیات قران و نیز دیگرادیان الهی میتوان فهمید این است که استعمال وازه آسمان برای اتمسفر زمینی است که در آن نفوس متعقل ...

چگونگی نابودی دو شهر سدوم و عموره به گفته تورات -- بنا به گزارش تورات و تصریح قران زمانی بود که سه فرشته الهی بعد از حضور در خیمه ی حضرت ابراهیم درناحیه بلوطستان ممری نزدیک حبرون و بشارت تولد اسحق با هدف تخریب و نابودی آن شهرها به نزد لوط رفتند و دوشهر رادچار زمین لرزه و آتشفشان نمودند که درنتیجه آن بخشی از شهر دچار رانش زمین شده بسوی اعماق دریای مرده – بحرالمیت -- فرو می افتد و به گفته تورات فردای روز ملاقات آن سه فرشته باابراهیم (ع) دود ناشی از آتشفشان را که به تعبیر تورات مانند دود کوره بالا می رفت از مکان های شان دیده می شد . موضوع مهم دیگر که می توان بصورت تقریبی تاریخ آن رابدست آورد موضوع جنگی است که در ناحیه دره سدیم که دو شهر سدوم و عموره از پنج شهر واقع در آن درهبودند و طی این جنگ ک...

" امرافل ( شاه شنعار) متحد کدرلاعمر در تاراج ممالک غربی – منظور غرب بین النهرین است – شهادات چنین می رساند و از "قراین مستفاد می شود که او حامورابی یا آمورابی پادشاه بابل است که در سنه 1975 قبل از میلاد به تخت سلطنت نشست و 55 سال " سلطنت نمود ابتدا قلمرو حکمرانی او کوچک بود ولی تقریبا در سیزدهمین سال سلطنتش لارسا را – همان الاسار است طبق گفته "قاموس کتاب مقدس --ازالاتیه اخراج کرد و خودرا مالک الرقاب بابل ساخت..... نگاه کنید قاموس کتاب مقدس ذیل همان نام > در" باره ی نام امرافل نویسندگان دایره المعارف کتاب مقدس همانی را نوشته اند که قاموس کتاب مقدس آورده با این تفاوت که سال او را "2080 قبل از میلاد نوشته که در پاسخ نگارنده این سطور خواهیم دید هردو منبع دراین مورد اشتباه کرده اند و سال حمورا...

در ادبیات الهی و تعالیم ادیان حق تقیه حرام است -- متاسفانه روی نفوذهای دشمنان اسلام در قرون اولیه و خصوصا یهودیان میان مسلمانان چنین شایع نمودند که در دین اسلام تقیه یک توصیه جایز الهی است واصلی شرعی قلمداد کرده اند و برخی عالم نماها ی ترسو حتی انتشار داده اند که تقیه بررهبران بزرگ دینی واجب است و نتایج پذیرش این دروغ چنین شده که ترس از حقگویی میان مسلمانان جامعه اسلامی را دچار نفاق و هزاران انحرافات و گرفتار موهومات کرده و از طرفی دیگر دشمنان اسلام و زورگویان و بانفوذان مربوط به استعمار رابرمسلمین مسلط نموده و حال اینکه در ده ها آیه از قران برعلیه چنین باور و عقیده متذکر شده که نمونه هایی از ایات را برای خوانندگان میاوریم : سوره والعصر -- زمانه شاهد است که تمام انسانها در زیانکاری هستند م...

قطع وحی بر محمد(ص) -- ازمتن دو سوره الضحی و النشراج -- سوره های 11 و 12 -- چنین میتوان فهمید که بعد از نزول ده سوره فوق که حدودا در سال اول بعثت همگی نازل گردیدند ادامه نزول وحی مدتی متوقف شد و دیگر سخنی از عالم غیب برمحمد (ص) نمی رسید در وهله اول شخص محمد بشدت از این قطع رابطه ناراحت بود و دلیل آن رانمی دانست مومنان اولیه اندک محمد (ص) نیز نگران و ناراحت بودند در خود پیغمبراسلام نیز روی القاء مخالفین و منکرین نبوتش ( که اینک بسیار شادمان بودند) و محمد را جن زده و خیالاتی معرفی میکردند و این طور شایع میکردند که محمد هر آنچه میشنود وهم و گمانی بیش نبوده با قطع وحی گفتند پروردگارت برتو غضب کرده و تو را رها کرده است قلب محمد از چنین سخنانی سخت بدرد آمده فشرده میشد و این قطع وحی را شاید دلیلی بر...

در بررسی نشانه های ( پیشگوییهای قرآن) نشانه پنجم درباره زمانی است که ترقی علوم بقول قرآن * انفسی و آفاقی * در حیات بشری باعث می شود تا دانشمندان بی عقیده به وحی و نبوت از طریق کشفیات علوم فوق متوجه حقیقت آنهاشده و به پیغمبری محمد و نبوتش قرآن مجید معترف خواهند شد و این پیشگویی در 3 آیه آخر سوره فصلت بدین شرح آمده است : # ای پیغمبر اسلام به منکرین نبوتت بگو اگر قران از جانب الله باشد و شما به آن کفران کرده باشید از شما بدبخت تر و گمراه تر چه کسی خواهد بود ؟ و در آینده به این چنین اشخاصی نشانه های خود را چه در فضای بالای سرشان و چه در داخل بدن شان ( آن قدر ) نشان خواهیم داد که واضح شود قرآن حق است آِیا طرز تربیت کسی که تورابه پیغمبری تربیت نموده کافی نیست که بدانی برای ایشان او برهر چیزی گواه ...

در مقاله پایانی اصلاح طلبی دینی گفتیم در بررسی های جامعه شناسی و تاریخ ادیان الهی می توان به نمونه هایی از جرکتهای اصلاحی توسط اصلاح طلبان در گذشته دست یافت و گفتیم جریانات اصلاحات دینی هر چند با معدودی از مصلحان آغاز می شود اما توان تبدیل به یک نهضت بزرگ اصلاح اجتماعی را دارند و همین موضوع براهمیت آن می افزاید . در اینجا برای نشان دادن نمونه ایی ازچنین حرکت های ارزشمندی در ادیان الهی به بررسی موضوع اصحاب کهف و سروده های یعقوب سروجی ( اسقف سوری جیمز ساروج تحت عنوان خفتگان هفتگانه ) و واکنش های رسمی مسیحیت پولسی در شورای نیقیه - مجمع اصلاحی چهارم و پنجم-- خواهیم پرداخت که از لحاظ تاریخی و بررسی های دینی اهمیت دارند و چون اصل موضوع در متن قرآن نیز مورد اشاره است برای مسلمانان نیز از اهمیت بال...

نشانه سوم و چهارم دو پیشگویی یکی در باره عدم امکان اتحاد سیاسی یهودیان تا قیامت اول و دومی حتم بودن اتحاد سیاسی ایشان در آغاز هزاره آخرالزمان قیامت اول دو پیشگویی مهم فوق در دو جای قرآن مجید می باشد نخست آیه 64 در سوره مائده بشرح ذیل می باشد : " و از معایب یهودیان یکی این است که گفتند الله دستش بسته است – یعنی تصور کردند الله دارای یک دست قدرت است که آن نیز همان قدرت اعمال طبیعی اوست که بصورت قوانیت ثابت درخلقت نهاده است و بواسطه این قانونمندی الله قدرتش محدود بقوانین ثابتش شده است و بدین ترتیب مجبور است طبق قوانین ثابته اش عمل کند و کاری بظاهر خلاف ای...

درفهم تعالیم و تربیتهای عالیه قرآن باید از تفسیر به رای پرهیز نمود. تمام اختلافاتی که درطول چندین سال بعد از ظهوراسلام بوجود آمده اند بواسطه تفسیر به رای هایی است که افراد مختلف برآیات قرآن تحمیل کرده اند . برای آنکه از از خطرات افتادن به مهلکه تفسیر به رای در امان باشیم اول باید بدانیم تفسیر به رای چیست و در پاسخ بایدگفت تفسیر به رای یعنی هرگونه توضیحی از متن قرآن که براساس قواعد صد در صد صحیح ومستدل نباشد و روی خیال و گمان مفسر یا روایاتی که با قرآن و یا سنت موافق نیست و بصورت قطعی میان مسلمانان منتشر و ترویج گردد و چنین مفسرینی نخواسته اند بپذیرند ک...

قواعد چهارده گانه ارایه شده توسط شادروان دکتر صادق تقوی برای تفسیر صحیح قرآن مجید و رفع هرگونه اختلافات ناشی از تاویل و تفسیر قرآنی مفسرین اول -- برای فهم صحیح آیات قران دردرجه اول باید قوانین زبان و ادبیات عرب مراعات گردد بدون اینکه به تاویل گمانی متوسل شویم . دوم – برای درک مقصود حقیقی آیات قرآن باید به قبل و بعد آیات تاهرجاکه مربوط است دقت کنیم دراین مورد گاه ممکن است فهم آخرین آیه از سوره ای به آیات اول آن سوره مربوط باشد مانند آیه 112 از سوره انبیاء که به آیات 4 و 88 همان سوره مربوط است. سوم— باید بادرنظر گرفتن ترتیب نزول سوره های قرآن سوابق و ل...

نزول سوره فجر دهمین سوره قرآن برپیامبراسلام(ص) -- پس از نزول 9 سوره قبل که در آنها مخالفان نبوت محمد مورد تهدیداتی از پس مرگ توسط عذابهایی که الله اعلام نمود قرارخواهند گرفت غضب و خشم کافرین خصوصا روسای قریش برانگیخته شد و با نزول چنین آیاتی که پی در پی برایشان خوانده میشد بردشمنی ها و مخالفتشان می افزود لذا به موازات حملات تبلیغی پیغمبراسلام و نیز پیروان اندک او به مشرکان مکه استدلال های مورداستفاده در آیات فرم و سبک خاصی بخود میگیرد و استفاده از سوگندهای مربوطه که گواه و شاهدی بر اثبات موضوع هر سوگند باشد روبفزونی می گیرد و از این پس تا ده ها سوره ...

چهارم --- تااواخر زمان خلافت عثمان مسلمانان هم در معنای آیات قرآن اختلاف نداشتند و هم بر مبنای چهارده قاعده ای که ذکر کردیم می دانستند که حدود سنت نبی اکرم (ص) چه بوده است زیرا طبق تاکیدات قرآنی و نیز تصریحی که در سنت مکتوبه محمد (ص) وجود داشته خلفای راشد مانند زمان پیامبر گرامی اسلام مامورینی درهر شهر و قصبه داشتند تا مردم را درس قرآن و سنت آموزند و فهمیده های مردم را در تفهیم و تدریک قرآن و سنت فقیه و دانا تربیت کنند. و در اواخر زمان عثمان که بواسطه لشکرکشی های پیروزمندانه مسلمانان دشمنان زخم خورده در لباس نو مسلمانان در سرزمین های وسیع و دورافتاده ...