مقاله 105 - تاریخ بیست و سه سال نبوت محمد (ص) براساس ترتیب نزول سوره های قرآن بخش نهم

*حکم رجم ( سنگسار ) مصداق بارز تحریف* مقدمه:در آسیب شناسی ادیان الهی بدون تردید یکی از متداول ترین آنها تحریف متون الهی است این پدیده که مدت ها پس از مرگ پیامبران اتفاق می‏افتد مهم ترین عامل و اصلی ترین انحرافات ایجاد شده در رفتار و اعمال پیروان یک مذهب و آیین است. در ادبیات الهی و از مفهوم آن پیداست منظور از تحریف یعنی تغییر و تعبیر معانی عبارت، جمله، ( آیه/ آیات )از متن کتاب آسمانی به غیر از آنچه مراد گوینده اش – خداوند- باشد، بوده که با قصد و نظری سوء توسط پیشوایان آن دین یا آئین انجام گرفته باشد.در قرآن مجید تحریف به چند شکل و صورت توصیف شده است، اول بار که این اصطلاح در قرآن مجید مورد استفاده قرار گرفته در سوره بقره نازل شده در سال نخست هجری در مدینه و درباره علمای یهود است.« افتطمعون ان یومنوا لکم و قد کان فریق منهم یسمعون» « کلام الله ثم یحرفونه من بعد ما عقلوه و هم یعلمون»75ترجمه:( ای مسلمانان ) آیا شما طمع دارید که این یهود با چنین گذشته ای به نفع شما و مکتب تربیتی تان مطالب کتاب الله ( قرآن ) ایمان آوردند؟ و حال اینکه گروهی از ایشان کلام الله را می‏شنوند و بعد از این که در آن تعقل کردند و دانستند درست است آن را کم و زیاد می‏کنند و دگرگونه جلوه می‏دهند. دوم آیه قرآن در این باره آیه 46 از سوره نساء نازل شده در سال چهارم هجری در مدینه به شرح زیر می‏باشد:« من الذین هادوا یحرفون الکلام عن مواعضعه و یقولون»« سمعنا و عصینا و اسمع غیر مسمع و راعنا لیا بالسنتهم و »« طعنا فی الدین و لوانهم قالوا سمعنا و اطعنا و اسمع و»« انظرنا لکان خیرالهم و اقوم و لکن لعنهم الله بکفرهم افلا یومنون الا قلیلا»ترجمه: بعضی از یهودیان که نزد تو- پیغمبر اسلام- اظهار مسلمانی می‏کنند کلمات تبل, ...ادامه مطلب

در ادبیات الهی و تعالیم ادیان حق تقیه حرام است --  متاسفانه روی نفوذهای دشمنان اسلام در قرون اولیه و خصوصا یهودیان میان مسلمانان چنین شایع نمودند که در دین اسلام تقیه یک توصیه جایز الهی است واصلی شرعی قلمداد کرده اند و برخی عالم نماها ی ترسو حتی انتشار داده اند که تقیه بررهبران بزرگ دینی واجب است و نتایج پذیرش این دروغ چنین شده که ترس از حقگویی میان مسلمانان جامعه اسلامی را دچار نفاق و هزاران انحرافات و گرفتار موهومات کرده و از طرفی دیگر دشمنان اسلام و زورگویان و بانفوذان مربوط به استعمار رابرمسلمین مسلط نموده و  حال اینکه در ده ها آیه از قران برعلیه چنین باور و عقیده متذکر شده که نمونه هایی از ایات را برای خوانندگان  میاوریم : سوره والعصر --  زمانه  شاهد است که تمام انسانها در زیانکاری هستند مگر کسانی که به دین الله ایمان اوردند و کارهای نیک مقرره در ان را عمل کردند و به حق توصیه نمودند ( امر به معروف و نهی از منکر ) و همه را به تحمل سختی ها و صبر توصیه کردند – سختی های تبلیغ دین حق و صبر بر مخالفتهایی که علیه ان می بینند --- ایه 39 سوره احزاب  --- کسانی که دستورات و پیغام های الل, ...ادامه مطلب

قواعد چهارده گانه ارایه شده توسط شادروان دکتر صادق تقوی برای تفسیر صحیح قرآن مجید و رفع هرگونه اختلافات ناشی از تاویل و تفسیر قرآنی مفسرین اول --  برای فهم صحیح آیات قران دردرجه اول باید قوانین زبان و ادبیات عرب مراعات گردد بدون اینکه به تاویل گمانی متوسل شویم . دوم – برای درک مقصود حقیقی آیات قرآن باید به قبل و بعد آیات تاهرجاکه مربوط است دقت کنیم دراین مورد گاه ممکن است فهم آخرین آیه از سوره ای به آیات اول آن سوره مربوط باشد مانند آیه 112 از سوره انبیاء که به آیات 4 و 88  همان سوره مربوط است. سوم— باید بادرنظر گرفتن ترتیب نزول سوره های قرآن سوابق و ل, ...ادامه مطلب

چهارم ---  تااواخر زمان خلافت عثمان مسلمانان هم در معنای آیات قرآن اختلاف نداشتند و هم بر مبنای چهارده قاعده ای که ذکر کردیم می دانستند که حدود سنت نبی اکرم (ص) چه بوده است زیرا طبق تاکیدات قرآنی و نیز تصریحی که در سنت مکتوبه محمد (ص) وجود داشته  خلفای راشد مانند زمان پیامبر گرامی اسلام مامورینی درهر شهر و قصبه داشتند تا مردم را درس قرآن و سنت آموزند و فهمیده های مردم را در تفهیم و تدریک قرآن و سنت فقیه و دانا تربیت کنند. و در اواخر زمان عثمان که بواسطه لشکرکشی های پیروزمندانه مسلمانان  دشمنان زخم خورده در لباس نو مسلمانان در سرزمین های وسیع و دورافتاده , ...ادامه مطلب